En Alemania, a las mujeres se les otorgó el derecho de asistir a la universidad en todo el país en 1908. En 1919, la Constitución de Weimar declaró que hombres y mujeres tenían los mismos derechos fundamentales. Esto significaba que las mujeres ahora disfrutaban de los derechos de ciudadanía, los derechos de voto, el derecho a ocupar el cargo, lograr certificaciones, seguir carreras, unirse a las sociedades. Los años posteriores a estos decretos vieron el surgimiento de una clase de mujeres recientemente liberada. Entre 1907 y 1925, el porcentaje de mujeres trabajadoras en Alemania aumentó al 35%. Durante la Primera Guerra Mundial, especialmente, los campos que requieren títulos vieron un impulso explicit: entre 1913 y 1918, el número de mujeres en ingeniería aumentó en un 544%.
La psicóloga Alice Rühle-Gerstel, una feminista judía progresiva, se encontraba entre las que se conocen coloquialmente como una “nueva mujer” de la época. En 1933, ella descrito por expertos Este emocionante momento en la historia alemana:
Las mujeres comenzaron a cortar una figura completamente nueva. Una nueva figura económica que salió a la vida económica pública como trabajador independiente o asalariado que ingresó al mercado libre que hasta entonces había sido libre solo para los hombres. Una nueva figura política que apareció en los partidos y los parlamentos, en manifestaciones y reuniones. Una nueva figura física que no solo se cortó el cabello y acortó sus faldas, sino que comenzó a emanciparse por completo de las limitaciones físicas de ser mujer. Finalmente, una nueva figura intelectual-psicológica que luchó contra la niebla de las ideologías sentimentales y se esforzó hacia un conocimiento claro y objetivo del mundo y el yo.
Sin embargo, no todos estaban listos para hacer cambios en el orden social. “La ‘nueva mujer’ period el objetivo de los nacionalistas que creían que su reticencia egoísta a tener niños en peligro el futuro de la raza alemana”, escribe historiador Helen Boak en Mujeres en la República de Weimar. La segunda mitad de la década de 1920 vio un resurgimiento de ideales obsoletos de feminidad, incluidos los consignas nazis “Kinder, Küche, Kirche” (niños, cocina, iglesia) y “Die Frau Gehört Ins Haus” (las mujeres pertenecen a la casa), cada una claramente explicando a las mujeres que no tenían ningún negocio en la vida pública.
Los pensadores conservadores de la época alentaron a las mujeres a regresar a las tradiciones patriarcales. “Dado que la tarea de cada mujer culmina en la maternidad y, por lo tanto, la preservación de la población, cualquier trabajo que una mujer pueda tener debe quedarse en segundo plano a la vida acquainted”, se esperaba que la educadora y teóloga alemana Magdalene Von Tiling afirmada en 1925. Se esperaba que las mujeres alemanas renunciaran a sus trabajos si se casaron; Se requerían maestros de escuela. Las universidades alemanas requerían que las miembros femeninas de la facultad prometieran su celibato (una regla que no fue revocada hasta 1950).
Las llamadas para regresar al perfect regresivo de las mujeres, ya que las amas de casa se volvieron aún más fuertes bajo Hitler. Los nazis reiteraron que la maternidad period la mejor vocación de una mujer; La esfera doméstica period donde podría servir mejor a su nación. Condenaron las actividades intelectuales como poco saludables para las mujeres. “El objetivo de la educación femenina debe ser inquebrantablemente la futura madre”, exigió Hitler.
Una vez en el poder, el régimen tradujo rápidamente esta retórica en decretos para hacer cumplir estos ideales.
