IEn el pequeño patio de la casa de la abuela de Sara, los niños corren y juegan como si el tiempo nunca hubiera pasado. “La casa mantuvo nuestros recuerdos”, cube Sara, sentada en el sofá del patio. “Parece que nunca nos fuimos. Por el contrario, cuando regresamos, sentimos que pertenecemos a esta casa “.
Ubicada en la antigua ciudad iraquí de Mosul, justo detrás de la Gran Mezquita de Al-Nuri, su hogar es parte del patrimonio cultural native. Fue muy dañado durante la ocupación del Estado Islámico (IS) y la batalla para recuperar la ciudad por las fuerzas armadas iraquíes, respaldada por ataques aéreos de la coalición estadounidense. Sara y su familia fueron desplazados por la fuerza durante los combates en 2017 y durante muchos años temían que nunca volverían a ver su hogar intacto.
“Fue increíble cuando pudimos intervenir”, cube Sara. “El vecindario ha cambiado mucho, pero sigue siendo muy hermoso y somos optimistas de que cada vez más vecinos se reasentarán en su ciudad natal”.
La mayoría de estas casas antiguas han sido restauradas, gracias a un proyecto liderado por la UNESCO llamado Revive the Spirit of Mosul, que incluye la renovación de la Gran Mezquita de Al-Nuri y otros sitios. “La mayoría de los miembros de nuestra familia están empleados aquí en la reconstrucción de la ciudad”, cube Sara. “La vida sigue siendo precaria, pero esperamos que 10 años después de Daesh [IS] Ocupó nuestra querida ciudad, solo mejorará ”.
El inclinado minarete de la mezquita, llamado Al-Habda o el jorobado, ha sido restaurado bajo la supervisión de la UNESCO y reabrió el mes pasado. Construido en 1172, mide 45 m de alto y decorado con ladrillo decorative a lo largo de su eje cilíndrico y base cuadrada. El autoproclamado califa del IS, Abu-Bakr al-Baghdadi, inauguró el “califato” desde el púlpito dentro de la mezquita en 2014.
La renovación de la Gran Mezquita se completará durante el Ramadán, que comenzó el viernes, y 11 años después se convierte en Mosul en su capital. La sala de oración ya estará abierta para las oraciones del Ramadán, por primera vez desde la derrota de IS. “Los ciudadanos de Mosul están muy felices. Los últimos toques finales deben completarse, pero podemos abrir la mezquita para las oraciones del Ramadán ”, cube el ingeniero Omar Taqa, responsable del proyecto de restauración bajo la UNESCO.
“Estamos orgullosos de haber trabajado en este proyecto, que es el proyecto de la UNESCO más grande del mundo, con $ 50 millones implementados. Para la apertura oficial y la inauguración de la Gran Mezquita, se están haciendo arreglos para celebrar una ceremonia con el Primer Ministro iraquí “. En junio pasado, durante su trabajo, cinco grandes bombas se encontraron ocultas en el sitio, que pospuso efortes durante algunos días.
Huda, que vive al lado de la mezquita, es originario de Bagdad y se mudó a Mosul con su esposo después de ser desplazada en un vecindario cristiano en Erbil. “Soy cristiano, el único que vive en las viejas casas por ahora”, cube ella. “Antes de la ocupación de Daesh, muchos más cristianos habitaban la Ciudad Vieja. Tengo dos hijos y mi esposo está trabajando en la renovación de la mezquita al-Nuri. Me siento como en casa aquí “.
El padre Raed, un sacerdote native, le dijo al Observador Eso, a pesar de que la gran mayoría de los cristianos no se han reasentado en Mosul, vienen a la ciudad diariamente desde Erbil o las cercanas ciudades de mayoría cristiana como Qaraqosh para empleo o para asistir a la iglesia.
Yamama Saleh, un ingeniero civil empleado por la agencia de la ONU, también ha participado en la reconstrucción de la mezquita. “Es el hito de Mosul. Solía ver el minarete desde mi azotea, así que cuando fue destruido, fue realmente triste. Pero después de estar involucrado en la reconstrucción del eje, tiene otro significado para mí. Ya hemos terminado, volveré a la azotea para tomar una foto desde allí “.
Su colega, Mustafa al-Zeewany, supervisor de Minaret Works, está en la cima del minarete. “El minarete es icónico”, cube. “Todos nuestros trabajadores aquí se sienten orgullosos. Nos sentimos devastados cuando el minarete fue volado en junio de 2017, y ahora tenemos las habilidades y capacidades para rehacerlo, utilizando técnicas internacionales y nuevas “.
Al-Zeewany explica que se implementaron nuevas técnicas porque permitieron que el trabajo se hiciera de manera related al momento de la construcción de la mezquita y el minarete en el siglo XII. “Es una gran experiencia para todos nosotros saber cómo funcionaban nuestros antepasados, especialmente en este tipo de construcción”.
El colorido vecindario frente a las antiguas casas y la gran mezquita se llama al-Manqusha. Es donde los jóvenes se reúnen debido a las asociaciones culturales y los cafés en el área.
Saker Ma’an, fundador de la asociación Baytuna (“Nuestra casa”), con sede en una antigua e imponente casa de dos pisos, cube: “En 2017, después de la batalla contra Daesh, estar aquí se sintió como vivir en el desierto. Limpiamos el vecindario de los escombros con nuestras manos desnudas, encontramos cadáveres y bombas sin explotar, luego finalmente logramos restaurar esta casa tradicional y convertirla en una cafetería y una oficina para nuestras actividades “.
Ma’an recuerda que algunos lugareños le dijeron “no durarás”. Al principio, el café no recibía más de dos personas por semana. “Ahora tenemos docenas que vienen todos los días”, cube. “Especialmente la nueva generación: regresaron a una ciudad destruida, sin tener ningún sentido de pertenencia a la Ciudad Vieja. Pero nuestra asociación está trabajando junto con la juventud, para que se den cuenta de su patrimonio cultural. Mosul realmente necesitaba este lugar “.
Ma’an comenta que la nueva generación no conoce los sitios arqueológicos de la provincia de Nínive de Mosul, como la antigua ciudad asiria de Nimrod, a 30 km al sur de Mosul, gravemente dañada por el grupo terrorista, como muchos otros.
Layla Salih, una arqueóloga responsable del distrito de Bashiqa y jefa del equipo de reconstrucción del proyecto de la Iglesia de Al-Tahera (Monasterio superior), es un experto en los sitios arqueológicos de Nínive, la provincia de Mosul. “Muchos proyectos iniciados después de la liberación de la ciudad se distribuyeron entre la reconstrucción, el trabajo de rescate o la excavación, y hay proyectos de documentación, encuesta arqueológica y patrimonial, así como la restauración de objetos arqueológicos”, cube ella.
Salih se ha vuelto muy conocido en la ciudad después de su descubrimiento en 2017 de un nuevo sitio arqueológico, el palacio de Essarhadon asirio, en un túnel bajo el santuario al-Nabi Yunes, excavado en los militantes que buscaban antigüedades para saquear y vender. “Espero que la renovación de Mosul continúe durante años … y es notable que la comunidad internacional esté tan interesada en la ciudad por su diversidad étnica, religiosa y cultural”.
Cuando fue expulsado por primera vez de la provincia de Nínive en noviembre de 2016, Salih y un colega, Faisal Jaber, informaron sobre la destrucción de sitios cristianos en la provincia. “Esperamos más proyectos culturales que contribuyan a desarrollar la paz, promoviendo la estabilidad y la coexistencia”.
